تدور الأفكار والرؤى التي تحكم مستقبل التكنولوجيا حول ثلاثة محاور رئيسية، بحسب آدم بيكر، الكاتب العلمي وعالم الفلك: يقين لا يتزعزع بأن التكنولوجيا قادرة على حل أي مشكلة، الاعتقاد بضرورة النمو المستمر، والهوس الشبه ديني بتجاوز حدودنا الفيزيائية والبيولوجية. في كتابه الجديد «المزيد من كل شيء إلى الأبد: حكام الذكاء الاصطناعي، إمبراطوريات الفضاء، وحملة وادي السيليكون للسيطرة على مصير الإنسانية»، يطلق بيكر على هذه المجموعة من المعتقدات اسم “الإيديولوجية التكنولوجية للخلاص” ويحذر من استخدامها لتوجيه البشرية نحو مسار خطير.
“في معظم هذه الاتجاهات الفكرية، ستجد فكرة الهروب والتجاوز، بالإضافة إلى وعد بمستقبل مدهش مليء بالعجائب التي لا يمكن تصورها — طالما أننا لا نعيق التقدم التكنولوجي.”
يشير بيكر إلى أن الثقة التي يمنحها مليارديرو التقنية لهذه الرؤى الخيالية تؤكد سعيهم المستمر للنمو، بحيث يتم تصوير نمو شركاتهم كواجب أخلاقي، وتبسيط مشاكل العالم المعقدة إلى مسائل تكنولوجية بحتة، وتبرير أي إجراء يرغبون في اتخاذه.
ويضيف أن الطريقة الوحيدة للتحرر من هذه الرؤى هي إدراك حقيقتها: مجرد ذريعة مريحة لمواصلة تدمير البيئة، وتجاهل اللوائح، وتجميع المزيد من السلطة والسيطرة، وتغاضي المشاكل الحقيقية اليوم للتركيز على مشكلات متخيلة في المستقبل.
اقراء ايضا:- دمج منصة CUDA-Q من إنفيديا مع كمبيوترات كوانتوم آرت لتسريع الحوسبة الكمية القابلة للتوسع
على مر السنوات، حاول الكثير من النقاد والأكاديميين والصحفيين تعريف أو اختزال فكر وادي السيليكون. كان هناك ما يُعرف بـ “الإيديولوجية الكاليفورنية” في منتصف التسعينيات، وعصر “التحرك السريع وكسر الأشياء” في أوائل الألفينات، ومؤخرًا وجهات نظر “الليبرتارية لي، واللامركزية الإقطاعية لكم” أو “التكنولوجيا السلطوية”. كيف ترى “الإيديولوجية التكنولوجية للخلاص” في هذا السياق؟
يمكن القول إنها امتداد طبيعي لهذه المحاولات السابقة لوصف عقلية وادي السيليكون. هناك خط مباشر من مبادئ ماكس مور حول الترانسهيومانية في التسعينيات إلى الإيديولوجية الكاليفورنية [وهي مزيج من القيم المضادة للثقافة، والليبرتارية، والنيوليبرالية]، ثم إلى ما أسميه الإيديولوجية التكنولوجية للخلاص. الحقيقة أن العديد من الأفكار التي تحدد فكر وادي السيليكون ليست سرًا كبيرًا — مثل الليبرتارية، والعداء للحكومة والتنظيم، والثقة المطلقة في التكنولوجيا، والهوس بالتحسين المستمر.
التحدي يكمن في تحليل مصادر هذه الأفكار وكيف تتكامل — أو إن كانت تتكامل أصلاً. صممت مفهوم الإيديولوجية التكنولوجية للخلاص كوسيلة لتسمية وتشكيل مجموعة من المفاهيم الفلسفية المترابطة التي قد تبدو واسعة وغير محددة في البداية، لكنها تشكل مركز رؤية مشتركة بين المستثمرين التنفيذيين وقادة الفكر في صناعة التكنولوجيا.
من المرجح أن القراء يعرفون مليارديرات التقنية المذكورين في الكتاب وبعض طموحاتهم. ولكن هل هم على دراية بالتيارات الفكرية “الإسميّة” التي تقول إن هذه الأفكار أثرت أو وجهت تفكيرهم؟ مثل الفعالية الخيرية، العقلانية، التفكير طويل الأمد، الإكستروبيانية، التسارع الفعال، المستقبلية، التفردية، والترانسهيومانية. هل هناك شيء مشترك بينها جميعًا؟
اقراء ايضا:- مشغل Heroic: أفضل بديل لتشغيل ألعاب Epic وGOG على Linux وmacOS
بالطبع هناك ارتباط. يمكن اعتبارها كلها نسخًا أو تجسيدات للإيديولوجية التكنولوجية للخلاص، وهناك روابط تاريخية عميقة بين الأشخاص في هذه المجموعات وأهدافهم ومعتقداتهم. مثلاً، آمن الإكستروبيون في أواخر الثمانينيات بالتحول الذاتي عبر التكنولوجيا والتحرر من أي قيود — وهي أفكار ساعد راي كورزويل على نشرها وترويجها لجمهور أوسع مع مفهوم التفرد.
في معظم هذه الاتجاهات، ستجد فكرة الهروب والتجاوز، بالإضافة إلى وعد بمستقبل مدهش مليء بالعجائب — طالما لم نعيق التقدم التكنولوجي. من الجدير بالذكر أن الباحثة في الذكاء الاصطناعي تيمنيت جِبرو والفيلسوف إميل توريس قد قاما بعمل مهم يربط هذه الإيديولوجيات ببعضها البعض، ويظهران كيف أن لها صلات بالعنصرية، وكراهية النساء، واليوجينيك.
